高蹈远举的意思和解释

求古文赏析

1元曲欣赏

岁寒

[越调]天净沙·秋思

马致远

枯籐老树昏鸦,

小桥流水人家,

古道西风瘦马。

夕阳西下,

断肠人在天涯。

【作者简介】

马致远(约1250-1321至1324间)字千里,号东篱。他与“关汉卿、白朴、郑光祖”合称“元曲四大家”。其作品多写神仙道化,故有“马神仙”之称。曲词豪放洒脱,散曲成就尤为世人推崇。现存小令百多首,套数二十三套。其中套数[夜行船]《秋思》被誉为“万中无一”。

【字句浅释】

越调:元曲宫调之一。天净沙:曲牌的名字,相当於宋词中的词牌。秋思:这首曲的题目。这首“天净沙·秋思”被称为“秋思之祖”,是元曲中最广为传诵和称道的作品。昏鸦:黄昏时候的乌鸦。

【全曲串讲】

时已深秋。一个远离故乡的游子,骑著一匹瘦马,在那萧瑟的秋风里,走在一条荒凉的古道上。缠绕著枯籐的老树上,已经有黄昏时栖息的乌鸦。一条溪水从小桥下流过,桥对面便有居住的人家。夕阳渐渐西沉,天快黑了,风更凉了。游子却还要骑著疲惫的瘦马,一颠一簸地漂泊天涯。此情此景,怎不叫他愁肠万断啊!

【言外之意】

游子思乡是自古以来诗人笔下一个永恒的主题。但此曲中之游子,到底要向何处去?游子断肠,但未明言思家。这是此曲与其它游子思乡名作的区别!

其实,世人思家,是灵魂深处寻觅生命本源(真正的家)的冲动在人这一层次的反应。作者喜欢写神仙道化作品,它们正好描述了人们寻觅生命本源的具体过程,而作者在自己的现实生活中也是一个生命本源的追寻者。因此,笔者认为,作者是在通过极其巧妙的形象思维,表现自己对生命本源不辞千辛万苦的不懈追求。作者有“马神仙”的称号。料想他不虚此名,在去官归隐之后,终於找到了自己真正的家,再也用不著在自己的生命回归路程中骑著瘦马、漂泊天涯!

一、生平

马致远,号东篱(或谓东篱老),能考知的生平事迹不多,大约是生於宋理宗宝佑四年(西元1255年)左右,据「录鬼簿」的记载,在三十岁左右,元世祖至元二十二年以后,曾任江浙省务儒学提举。到四十岁左右(元贞年间),已辞去官职,与花李郎、李时中、红字公等,合组元贞书会,此后过著「酒中仙」、「风月主」的浪漫生活,不再担任官职。晚年更以「林间友」、「尘外客」的闲适生活为主,卒年约在元英宗至治元年以后,年寿在七十岁左右。

二、作品

(一)散曲

马致远的散曲,据任讷所辑《东篱乐府》一卷,收入《散曲丛刊》中,有小令一百零四首,套数十七套,与残套五套。隋树森的《全元散曲》则收录了小令一百一十五首,套数十六,残套七。而一九八○年,辽宁省图书馆明残钞本(存六卷)《阳春白雪》,其中新发现马致远三组套曲,又补全三个残套,故云马致远目前共有散曲一百三十多首。作品之多,在元前期的散曲作家中,仅有卢挚与张养浩可与之相颉颃。

至於马致远的散曲作品,一向有相当高的评价,虽因杂剧而跻身於元曲四大家之列,然其散曲较之於杂剧,却是一点也不逊色。邵曾祺在《元杂剧六大家略评》中言:「马致远是元曲四大家之一,但他的名誉大半建立在散曲上面。」就可看出他以为散曲才真正能代表马致远在曲坛上的崇高地位。而任讷在《曲谐》中云:「杂剧推元四家,余谓散曲必独推东篱,小山虽亦散曲专家,终是别调耳。馀人则非专家。」亦对马致远的散曲赋予甚高的评价。

马致远的散曲风格以豪放为主,不过因为作品丰富,描写题材广阔,并辅以他杰出的文思才华,所以有多方面的表现与特色。刘大杰在《中国文学发展史》中,对马致远有一段颇为中肯的评论,兹录於下:「马致远在曲坛的价值,是在他扩大曲的范围,提高曲的意境。以他那种特出的才情,潇洒的气概,表现於曲中者,真是浑洒自如,机趣绝妙。他的长处是能适应各种题材的特性,而表现各种不同的风格。他的作品虽多豪放之作,但也有极闲适恬静的,也有极清丽细密的,因了他复杂的风格,更足表示他在曲坛的广大。他在元代散曲的地位,正如李白之於唐诗,苏轼之於宋词,都是代表那一个时代的浪漫派大诗人。」今将其散曲分为写景、叹世、咏史、言情等四类予以概略介绍:

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(1)叹世

致远的散曲作品中,以叹世的著作最多,身为一个怀才不遇的儒士而言,这类作品最能写出心中矛盾、徘徊、愤懑之情。《双调夜行船》套曲最是代表作,从这套曲中,很清楚地可以了解致远对自已与对生活的彻悟。

百岁光阴一梦蝶,重回首往事堪嗟。今日春来,明朝花谢,急罚盏夜阑灯灭。——双调夜行船

想秦宫汉阙,都做了衰草牛羊野。不恁麼渔潐无话说。纵荒坟横断碑,不辨龙蛇。——双调乔木查

投至狐踪与兔穴,多少豪杰,鼎足虽坚半腰里折,魏邪,晋耶?——双调庆宣和

...——双调落梅风。

...——双调风入松。

...——双调拨不断。

蛩吟罢一觉才宁贴,鸡鸣时万事无休歇,何年是彻?看密匝匝蚁排兵,乱纷纷蜂酿蜜,急攘攘蝇争血。裴公绿野堂,陶令白莲社。爱秋来时那些,和露摘黄花,带霜烹紫蟹,煮酒烧红叶。想人生有限杯,浑几个重阳节。人问我顽童记者,便北海探吾来,道东篱醉了也。——双调离亭宴煞。

子孝顺,妻贤慧,使碎心机为他谁,到头来难免无常日。争利名,夺富贵,都是痴。——四块玉叹世

在这类的曲子中,他呈露了社会中争名夺利的丑恶现实,写尽了功名贵的无常。放逸宏丽而不离本色,意境的塑造与遣词造句均见艺术之功。

(2)写景

马致远虽是本色派的元曲作家,不过也有不少清新潇洒,富有诗情画意的写景诗篇。

枯藤老树昏鸦,小桥流水平沙,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。——天净沙秋思

夕阳下,酒旆闲。两三航、未曾著岸。落花水香茅舍晚,断桥头、卖鱼人散。——落梅风远浦帆归

人初静,月正明。纱窗外、玉梅斜映。梅花笑人休弄影。月沉时、一般孤另。——落梅风

前村梅花开尽,看东风桃李争春。宝马香车陌上尘,两两三三见游人,清明近。——青哥儿二月

春风骄马五陵儿,暖日西湖三月时,管弦触水莺花市。不知音不到此,宜歌宜酒宜诗。山过雨颦眉黛。柳拖烟堆鬓丝,可喜杀睡足的西施。——湘妃怨和卢疏斋西湖

其中天净沙一曲是马致远写景的代表作,被评为秋思之祖,被推为元曲小令之表率,凝鍊的语言描绘出一幅萧瑟苍茫的秋日风景画,情景交融,隽永极了。其馀几首,亦可看出一幅幅的渔村夕照图或清新明丽的西湖佳景,语言清丽、节奏自然、淡泊中情致自现。

(3)咏史

这类的作品与叹世有相同的思想倾向,深刻地感叹富贵红尘之不堪留恋,古今谋臣智士之建功立业转眼成空。鼓励自己早日参破红尘的是非,跳出这喧扰的红尘漩涡。

拔山力,举鼎威,喑鸣叱吒千人废。阴陵道北,乌江岸西,休了衣锦东归。不如醉还醒,醒而醉。——庆东原叹世

夸才智,曹孟德,分香卖覆纯狐媚。奸雄那里,平生落得,只两字征西。不如醉还醒,醒而醉。——庆东原叹世

路傍碑,不知谁,春苔绿满无人祭。毕卓生前酒一杯,曹公身后坟三尺,不如醉了还醉。——庆东原叹世

楚霸王火烧了秦宫室,盖世英雄气。阴陵迷路时,船渡乌江际。则不如寻个稳便处闲坐地。——清江引野兴

九重天,二十年。龙栖凤阁都曾见,绿水青山任自然,旧时王谢堂前燕。再不复海棠庭院。——拨不断

英雄奋起,造成霸业,到头来也只是一场空梦。人生短暂,最后仅黄土一坏,纵如诸葛亮之高智,曹瞒之夸智逞才,终究是撒手成空。这类曲中,项羽、曹操、诸葛亮等人最常被引用。曲韵和谐,文字淋漓畅快,一气呵成,了无人工凿痕。

(4)言情

致远虽多豪放之作,然写情也很特长,既深刻又含蓄;既庄重又蕴藉。郑振铎云「他还长於写恋情,却又是那样刻骨镂肤的深刻。」

云笼月,风弄铁,两般儿助人凄切。剔银灯欲将心事写,长吁一声吹灭。——寿阳曲三

从别后,音信百,梦儿里也曾来到。问人知行到一万遭,不信你眼皮儿不跳。——寿阳曲六

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人千里,愁万里,望不断野烟汀树。一会价上心来没是处,恨不得待跨鸾归去。——寿阳曲九

春光有钱容易买,秋景最伤怀。他便似无根蓬草,任飘零不厌尘埃。假饶是线断风筝,落谁家也要个明白。辽来自知浮世窄,少负他惹多苦债。别离期限数,占卜卦钱排。——商调集贤宾么篇。

藉四周凄凉的景物来牵动愁绪,烘托思念之情,真是写不尽的相思,说不尽的哀怨,含蓄、深刻而感人。

除此之外,描写自我、歌颂隐逸、闺中恋情、客旅送别、谐趣写物等,作者都有不错的曲篇,作品丰富,内容广泛,意境高远,这都造就了马致远在元曲史上的崇高地位

(二)杂剧

马致远的杂剧目前所知有十五种,现存有《破幽梦孤雁汉宫秋》、《马丹阳三度任风子》、《西华山陈抟高卧》、《江洲司马青衫泪》、《吕洞宾三卧岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、以及与李时中、花李郎、红字李二等合作的《开坛阐教黄粱梦》等七种。

马致远的杂剧风格豪放,词采清朗俊雅,而不浓艳,《太和正音谱》评为「马东篱之词,如朝阳鸣凤。其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄,岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。」以此评其文词,甚为妥适,亦可见其才华之高。至於在元曲史上的地位与评价,王国维称「马东篱高华雄浑,情深文明。」「以唐诗喻之,...东篱似李义山。」「以宋词喻之,...东篱似欧阳永叔。」卢前亦云「盖元中叶以后,曲家多以马为宗,其影响於金元杂剧者诚非鲜也。」成就之高、影响之大,可见一斑。今简介如下:

(1)《破幽梦孤雁汉宫秋》

《汉宫秋》写王昭君与汉元帝的故事,是一部历史人物的悲剧故事,取材於史书,却不宥於史实,而作了很多虚构。结构紧凑,笔法精湛,很缜密地铺排出汉元帝选美女一直到昭君殉身的一连串情节。在整个剧曲中,作者让昭君的美好性格一步步地呈现,并且在悲剧的结局中得到升华。

由於本剧是末本,所以作者在描绘汉元帝时就花费了相当多的笔墨,一方面展示了元帝软弱的性格,一方面又加重墨色,强调了他对昭君刻骨铭心的钟爱。第三、四折可算是作品的最主要部分,写元帝送别昭君,回到宫中的凄凉情境与愤闷心情,对比、烘托、渲染的工夫配合得很好,文辞凄清苍凉,节奏健捷,实景与虚景相间;现实与幻觉交杂,情感表现得淋漓尽致。而昭君投江后,元帝的相思更笼罩著一片浓厚的悲剧气氛,面对著人去楼空的汉宫,元帝梦醒,凄楚的雁声「一声儿绕汉宫,一声儿寄渭城。」而元帝的思绪就随著盘旋於空中的孤雁,「呀呀的飞过蓼花汀」,把孤雁和剧中人合为一体,更巧妙地以孤雁悲鸣作结,很艺术地渲染了戏剧氛围。

本曲的成就甚高,历来备受肯定,常将之与白朴的《梧桐雨》并列,刘大杰在《中国文学发展史》中更认为《汉宫秋》的艺术价值胜过《梧桐雨》,兹节录於下:「他运用文学的想像力,改动了一些历史情节,更适合於戏剧的形式,表现了新的思想内容,增加了戏剧的因素和效果。...表现了对历史故事的再创造才能。」「这一悲剧的思想基础较为坚实与完整,由於这些特色,剧中的冲突得以解决...曲辞的表达能力成就很高,甚为动人。」(见《中国文学发展史》第二十三章)

(2)《江洲司马青衫泪》

《青衫泪》乃根据白居易的《琵琶行》改编敷演而成,是作者现存剧本中,唯一的恋爱剧。作者把诗中善弹琵琶的商妇改写成与白居易相爱的京师名妓裴兴奴,居易贬江州后,兴奴受骗嫁与茶商刘一郎,茶船至江州,适值白居易送客江上,闻琵琶声而真象大白。后白居易被召回京复职述明原委,宪宗乃以兴奴赐予居易,并治刘一郎诳妄之罪。

本剧情节与《琵琶行》很有出入,与史实亦多有不符,然或谓作者乃藉此以抒发自己胸中之块垒,藉著「同是天涯沦落人」的遭遇,来发泄自己失意的感情。曲文写得颇见功力,江景的疏阔、闺怨的缠绵,都是上佳的手法。

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(3)《半夜雷轰荐福碑》

《荐福碑》取材自宋僧惠洪的《冷斋夜话》,加以改编扩写而成。写落魄不得志的书生张镐教学乡村,生计困顿,寄居张浩庄内,后遇友人范仲淹给他三封荐书,以求取功名,未遇而离去。待范仲淹上书奏明天子,天子诏下,任镐为吉阳县令,张浩以镐远去,冒名顶替,赴官上任。后浩派赵实暗杀张镐,镐百般求饶,说明真象,赵实才放他逃生。张镐仕宦无门、穷愁潦倒之际,流落荐福寺,长老怜其命蹇,令拓碑以做盘缠,又发生雷轰碑石之事,张镐正欲自裁,适范仲淹寻访,乃一起至京,得中状元,脱白衣、上丹墀,独占鳌头。并治张浩之罪,及谢赵实当年不杀之恩。

马致远作此剧当颇有愤世疾俗之意,故剧中之讽刺语不少,如张镐穷困时云「饿杀我也尚书云,周易传,春秋疏。」「如今这越聪明,越受聪明苦;越痴呆,越享痴呆福;越糊涂,越有了糊涂富。则这有银的陶令不休官,无钱的子张学干禄。」反映出当时的知识份子纵有学问也没有出路的窘况,悲愤地控诉了官场的黑暗、社会的贤愚不分与道德的沦丧。骂得痛快之中,又含有多少悲痛。表达元代读书人穷途末路的愤慨,富有时代意义。结构布局紧凑,情跌宕起伏,文雅的曲风之中,更蕴含著一股豪放之气。

(4)《西华山陈抟高卧》

《陈抟高卧》写宋陈抟婉拒朝廷的征聘,高蹈远举,隐於华阳山的故事。因看惯了世上「三千贯,二千石,一品官,二品职,只落得故纸上两行史记。」所以纵然「文能匡社稷。武可定乾坤。」却也「不要紫罗袍,只乞黄袖被。」坚决不贪官禄,不就高职。

一般认为,此为作者处於异族统治之下,志不得伸,不得已参破功名,走向消极归隐之途,将浮生之攘攘、富贵功名视为过往云烟。他通过这个故事,反应了元代文人隐而不仕的思想感情。本剧仍是末本,结构而言,较少高潮;但是曲文的成就与超脱放逸的思想仍是马氏惯有的特色,佳曲很多,俊语如珠,字句音律,浏亮动人。马致远被称做「万花业里马神仙」,除了飘逸洒脱的曲风外,擅写神仙道化剧,对元曲的这类剧作起了推波助澜的效用,亦是主因之一。

(5)《开坛阐教黄粱梦》

《黄粱梦》故事脱胎自唐传奇小说《枕中记》,把吕公点化卢生的故事改写成钟离权度化吕岩(字洞宾)成仙的故事。一样是在梦中轮回,看破财气酒色、人我是非、贪嗔痴爱、风霜雨雪;一样是梦醒后,所炊黄粱未熟,省悟后随之学道而位列仙班。

本剧仍是一末本,由钟离权主唱。但在吕岩梦内,钟又幻化成高太尉、院公、樵夫、...等,就结构而言,显得多彩多姿。作者透过吕洞宾的梦境反应了元代社会强梁横行的黑暗与混乱。曲词科白相当精彩,描写仙道生活,情景交融,意境十分高远。

(6)《吕洞宾三卧岳阳楼》

《岳阳楼》写吕洞宾三过岳阳楼,度化楼前柳树与梅花精的故事。本剧题材大略是取自宋叶得岩下放言,以及全真教的传说等。其实,元剧中敷演吕仙度世的故事甚多,本剧算得上是上乘之作。由正末吕洞宾主唱,虽不似《黄粱梦》那般幻化多姿,却也曲折动人,仍是作者对现实生活失望之后,至神仙世界去寻求安慰之佳作。

(7)《马丹阳三度任风子》

《任风子》叙述马丹阳度化任屠的故事。是马致远晚年之作,亦是仙道剧作中,道教气氛最浓厚者。仙人马丹阳以任屠有半仙之分,特去点化他,作者甚至安排了任风子为断绝尘缘而杀子休妻之情节,这与当时宗教「黜妻屏子」之禁欲主义颇为接近。

全剧情节紧凑,很能吸引观众之情绪,层层起伏,颇具曲折之妙。因为是末本,由任屠主唱,所以曲文部分极为本色,而与致远其他的杂剧风格不同。王季烈《螾庐曲谈》中说「任风子乃屠户口吻,故不作才语。」「其语本色极矣。」曲曲本色、语语本色、字字本色是矣!

(8)结论

马致远的杂剧一向有很强的艺术感染力,剧词典雅清丽,气度不凡,故能负有盛誉。综论其剧曲特色,则有末本特多、有浓厚的出世思想、曲风豪放高远等特点。在元曲史上,常被拿来与关汉卿相较,唯因欣赏角度不同,二者实难分轩轾,今仅录邓绍基先生《元代文学史》之语於下,以供读者参考:

「关汉卿的杂剧活动在舞台上的是不同面貌、不同身份和不同性格的剧中人,作家把强烈的爱憎熔铸在人物性格之中;而在马致远的作品中,我们却总能找到作家本身的影子。马致远驾驭文字的能力是高超的,在剧中倾注了他的愤懑、他的血泪、他的矛盾和动摇,使作品具有浓厚的感情色彩。他的作品所反映的思想感情也与关汉卿的剧作不同,关汉卿更多地反映了下层人民的爱憎、是非、理想和追求;而马致远却反映了元代相当一部分儒士的痛苦和徘徊。因此他的作品往往能在知识界引起共鸣。加上马致远的曲文更符合古时文人的传统欣赏习惯,他的作品在元明两代很有影响。」

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顶一下!我们正定,是元曲除了元大都外最大的发祥地。出了白朴、尚仲贤、李文蔚等七八位元曲大家。学习和研究元曲,也是发掘整理我们正定历史文化的一个主要课题之一。难得楼主这样详尽地从马致远一人的角度切入,为我们阐述出了元曲欣赏的知识界面与视野。

6回复:元曲欣赏

贯云石7首

《南吕。金字经。闺情》贯云石

蛾眉能自惜别离泪似倾

休唱阳关第四声情夜深愁寐醒

人孤零萧萧月三更

《落梅风。恬适》贯云石

新诗句浊酒壶野人闲不知春去

家童柳边闲钓鱼趁残红满江鸥鹭

《中吕。红绣鞋。闺情》贯云石

挨著靠著云窗同坐

偎著抱著月枕双歌

听著数著愁著怕著早四更过

四更过情未足情未足夜如梭

天哪更闺一更儿妨甚麽

《殿前欢。畅幽哉》贯云石

畅幽哉春风无处不楼台

一时怀抱俱无奈总对天开

就渊明归去来怕鹤怨山禽怪

问甚功名在酸斋是我我是酸斋

《殿前欢。醉我》贯云石

怕西风晚来吹上广寒宫

玉台不放香奁梦正要情浓

此时心造物同听甚霓裳弄

酒后黄鹤送山翁醉我我醉山翁

《水仙子。田家》贯云石

绿阴茅屋两三间院后溪流门外山

山桃野杏开无限怕春光虚过眼

得浮生半日清闲邀邻翁为伴

使家僮过盏直吃的老瓦盆乾

《小梁州。秋》贯云石

芙蓉映水菊花黄满目秋光

枯荷叶底鹭钻藏金风荡

飘动桂枝香雷峰塔畔登高望

见钱塘一派长江湖水清江潮漾

天边斜月新雁两三行

刘致6首

《雁儿落带得胜令。送别》刘致

和风闹燕莺丽日明桃杏长江一线平

暮雨千山静载酒送君行折柳系离情

梦里思梁宛花时别渭城长亭咫尺人孤零

愁听阳关第四声

《山坡羊。燕城述怀》刘致

云山有意轩裳无计

被西风吹断功名泪去来兮

便休提青山尽解招人醉

得失到头皆物理得他命里

失咱命里

《山坡羊。西湖醉歌次郭卿振韵》刘致

朝朝琼树家家朱户

骄嘶过沽酒楼前路贵何如

贱何如六桥都是经行虚处

花落水流深院宇闲天定许

忙人自取

《南吕。四块玉。游赏》刘致

泛彩舟携红袖一曲新声按伊州

樽前更有忘机友∶波上鸥花底鸠

湖畔柳

《折桂令。樵》刘致

正山寒黄独无苗听斤斧丁丁

空谷潇潇有涧底荆薪淮南丛桂

五意堪樵赤脚婢香粳旋麓

长须奴野菜时挑云暗山腰

水〔□互〕溪桥日暮归来酒满山瓢

《雁儿落带得胜令。送别》刘致

东山仰谢安秋水思张翰

长沙屈贾谊落日悲王粲

坐上酒初残灯下剑空弹

马援标铜柱班超指玉关遥看

明月钱塘岸云间山头更有山

薛昂夫9首

《塞鸿秋。凌鹫台怀古》薛昂夫

凌鹫台畔黄山铺

是三千歌舞亡家处

望夫山下乌江渡

是八千子弟思乡去江东日暮云

渭北春天树青山太白坟如故

《中吕。山坡羊。叹世》薛昂夫

大江东去长安西去

为功名走遍天涯路厌舟车

喜琴书早星星鬓影瓜田暮

心待足时名便足高高处苦;低

低处苦

《山坡羊。西湖杂咏春》薛昂夫

山光如淀湖光如练

一步一个生抠面扣逋仙访坡仙

拣西湖好处都游偏

管甚月明归路远船休放转杯

休放浅

《双调。庆东原。西皋亭适兴》薛昂夫

兴为催租败欢因送酒来

酒酣时诗兴依然在黄花又开

朱颜未衰正好忘怀管甚有监州

不可无螃蟹

《水仙子。醉乡记》薛昂夫

几年无事傍江湖醉倒黄公旧酒垆

人闲纵有伤心处

也不到刘伶坟上土

醉乡中不辨贤愚对风流人物

7回复:元曲欣赏

看江山画图便醉倒何如

《喜春来。隐居漫兴》薛昂夫

芸窗月影吟情荡纸帐梅花醉梦香

觉来身世两相忘休妄想

樽有酒且疏狂

《殿前欢。醉归来》薛昂夫

醉归来袖春风下马笑盈腮

笙歌接到朱帘外夜宴重开

十年前一秀才黄齑菜

打熬到文章伯施展出江湖气概

抖擞出风月情怀

《折桂令。叹世》薛昂夫

鸡羊鹅鸭休争偶尔相逢

堪炙堪烹天地中间生老病死

物理常情有一日符到奉行

只图个月朗风清笑杀刘伶

荷插埋尸犹未忘形

《双调。楚天遥过清江引。送君词》薛昂夫

有意送春归无计留春住

明年又著来何似休归去

桃花也解愁点点飘红玉

目断楚天遥不见春归路

春若有情春更苦暗里韶光度

夕阳山外山春水渡傍渡

不知那答儿是春住处

张养浩12首

《双调。沽美酒带得胜令》张养浩

在官时只说闲,得闲时又思官,直到教人做样看

从前的试观:哪一个不遇灾难?

楚大夫行吟泽畔,伍将军血污衣冠,

乌江岸消磨了好汉,咸阳市乾休了丞相

这几个百般要安,不安

怎如俺五柳庄逍遥散诞

《双调。折桂令。中秋》张养浩

一轮飞镜谁磨?照彻乾坤,印透山河

玉露泠泠,洗秋空银汉无波,比常夜清光更多,尽无碍桂影婆娑

老子高歌,为问嫦娥,良夜恹恹,不醉如何

《中吕。山坡羊》张养浩

一潼关怀古

峰峦如聚波涛如怒山河表里潼关路

望西都意踯蹰

伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土

兴百姓苦;亡百姓苦

二骊山怀古

骊山四顾阿房一炬当时奢侈今何处

只见草萧疏水萦纡

至今遗恨迷烟树列国周齐秦汉楚

赢都变做了土;输都变做了土

《普天乐。大明湖泛舟》张养浩

画船开红尘外人从天上载得春来

烟水间乾坤大四面云山无遮碍影摇动城郭楼台

杯斟的金波诗吟的青霄惨惨人惊的白鸟皑皑

《双调。雁儿落带得胜令。退隐》张养浩

云来山更佳云去山如画山因云晦明云共山高下

倚仗立云沙回首见山家野鹿眠山草山猿戏野花

云霞我爱山无价看时行踏云山也爱咱

《水仙子。咏江南》张养浩

一江烟水照晴岚两岸人家接画檐芰荷丛一段秋光淡

看沙鸥舞再三卷香风十里珠帘画船儿天边至酒旗儿风外〔风占〕

爱杀江南

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岁寒

[越调]天净沙·秋思

马致远

枯籐老树昏鸦,

小桥流水人家,

古道西风瘦马。

夕阳西下,

断肠人在天涯。

【作者简介】

马致远(约1250-1321至1324间)字千里,号东篱。他与“关汉卿、白朴、郑光祖”合称“元曲四大家”。其作品多写神仙道化,故有“马神仙”之称。曲词豪放洒脱,散曲成就尤为世人推崇。现存小令百多首,套数二十三套。其中套数[夜行船]《秋思》被誉为“万中无一”。

【字句浅释】

越调:元曲宫调之一。天净沙:曲牌的名字,相当於宋词中的词牌。秋思:这首曲的题目。这首“天净沙·秋思”被称为“秋思之祖”,是元曲中最广为传诵和称道的作品。昏鸦:黄昏时候的乌鸦。

【全曲串讲】

时已深秋。一个远离故乡的游子,骑著一匹瘦马,在那萧瑟的秋风里,走在一条荒凉的古道上。缠绕著枯籐的老树上,已经有黄昏时栖息的乌鸦。一条溪水从小桥下流过,桥对面便有居住的人家。夕阳渐渐西沉,天快黑了,风更凉了。游子却还要骑著疲惫的瘦马,一颠一簸地漂泊天涯。此情此景,怎不叫他愁肠万断啊!

【言外之意】

游子思乡是自古以来诗人笔下一个永恒的主题。但此曲中之游子,到底要向何处去?游子断肠,但未明言思家。这是此曲与其它游子思乡名作的区别!

其实,世人思家,是灵魂深处寻觅生命本源(真正的家)的冲动在人这一层次的反应。作者喜欢写神仙道化作品,它们正好描述了人们寻觅生命本源的具体过程,而作者在自己的现实生活中也是一个生命本源的追寻者。因此,笔者认为,作者是在通过极其巧妙的形象思维,表现自己对生命本源不辞千辛万苦的不懈追求。作者有“马神仙”的称号。料想他不虚此名,在去官归隐之后,终於找到了自己真正的家,再也用不著在自己的生命回归路程中骑著瘦马、漂泊天涯!

一、生平

马致远,号东篱(或谓东篱老),能考知的生平事迹不多,大约是生於宋理宗宝佑四年(西元1255年)左右,据「录鬼簿」的记载,在三十岁左右,元世祖至元二十二年以后,曾任江浙省务儒学提举。到四十岁左右(元贞年间),已辞去官职,与花李郎、李时中、红字公等,合组元贞书会,此后过著「酒中仙」、「风月主」的浪漫生活,不再担任官职。晚年更以「林间友」、「尘外客」的闲适生活为主,卒年约在元英宗至治元年以后,年寿在七十岁左右。

二、作品

(一)散曲

马致远的散曲,据任讷所辑《东篱乐府》一卷,收入《散曲丛刊》中,有小令一百零四首,套数十七套,与残套五套。隋树森的《全元散曲》则收录了小令一百一十五首,套数十六,残套七。而一九八○年,辽宁省图书馆明残钞本(存六卷)《阳春白雪》,其中新发现马致远三组套曲,又补全三个残套,故云马致远目前共有散曲一百三十多首。作品之多,在元前期的散曲作家中,仅有卢挚与张养浩可与之相颉颃。

至於马致远的散曲作品,一向有相当高的评价,虽因杂剧而跻身於元曲四大家之列,然其散曲较之於杂剧,却是一点也不逊色。邵曾祺在《元杂剧六大家略评》中言:「马致远是元曲四大家之一,但他的名誉大半建立在散曲上面。」就可看出他以为散曲才真正能代表马致远在曲坛上的崇高地位。而任讷在《曲谐》中云:「杂剧推元四家,余谓散曲必独推东篱,小山虽亦散曲专家,终是别调耳。馀人则非专家。」亦对马致远的散曲赋予甚高的评价。

马致远的散曲风格以豪放为主,不过因为作品丰富,描写题材广阔,并辅以他杰出的文思才华,所以有多方面的表现与特色。刘大杰在《中国文学发展史》中,对马致远有一段颇为中肯的评论,兹录於下:「马致远在曲坛的价值,是在他扩大曲的范围,提高曲的意境。以他那种特出的才情,潇洒的气概,表现於曲中者,真是浑洒自如,机趣绝妙。他的长处是能适应各种题材的特性,而表现各种不同的风格。他的作品虽多豪放之作,但也有极闲适恬静的,也有极清丽细密的,因了他复杂的风格,更足表示他在曲坛的广大。他在元代散曲的地位,正如李白之於唐诗,苏轼之於宋词,都是代表那一个时代的浪漫派大诗人。」今将其散曲分为写景、叹世、咏史、言情等四类予以概略介绍:

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2元曲欣赏

(1)叹世

致远的散曲作品中,以叹世的著作最多,身为一个怀才不遇的儒士而言,这类作品最能写出心中矛盾、徘徊、愤懑之情。《双调夜行船》套曲最是代表作,从这套曲中,很清楚地可以了解致远对自已与对生活的彻悟。

百岁光阴一梦蝶,重回首往事堪嗟。今日春来,明朝花谢,急罚盏夜阑灯灭。——双调夜行船

想秦宫汉阙,都做了衰草牛羊野。不恁麼渔潐无话说。纵荒坟横断碑,不辨龙蛇。——双调乔木查

投至狐踪与兔穴,多少豪杰,鼎足虽坚半腰里折,魏邪,晋耶?——双调庆宣和

...——双调落梅风。

...——双调风入松。

...——双调拨不断。

蛩吟罢一觉才宁贴,鸡鸣时万事无休歇,何年是彻?看密匝匝蚁排兵,乱纷纷蜂酿蜜,急攘攘蝇争血。裴公绿野堂,陶令白莲社。爱秋来时那些,和露摘黄花,带霜烹紫蟹,煮酒烧红叶。想人生有限杯,浑几个重阳节。人问我顽童记者,便北海探吾来,道东篱醉了也。——双调离亭宴煞。

子孝顺,妻贤慧,使碎心机为他谁,到头来难免无常日。争利名,夺富贵,都是痴。——四块玉叹世

在这类的曲子中,他呈露了社会中争名夺利的丑恶现实,写尽了功名贵的无常。放逸宏丽而不离本色,意境的塑造与遣词造句均见艺术之功。

(2)写景

马致远虽是本色派的元曲作家,不过也有不少清新潇洒,富有诗情画意的写景诗篇。

枯藤老树昏鸦,小桥流水平沙,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。——天净沙秋思

夕阳下,酒旆闲。两三航、未曾著岸。落花水香茅舍晚,断桥头、卖鱼人散。——落梅风远浦帆归

人初静,月正明。纱窗外、玉梅斜映。梅花笑人休弄影。月沉时、一般孤另。——落梅风

前村梅花开尽,看东风桃李争春。宝马香车陌上尘,两两三三见游人,清明近。——青哥儿二月

春风骄马五陵儿,暖日西湖三月时,管弦触水莺花市。不知音不到此,宜歌宜酒宜诗。山过雨颦眉黛。柳拖烟堆鬓丝,可喜杀睡足的西施。——湘妃怨和卢疏斋西湖

其中天净沙一曲是马致远写景的代表作,被评为秋思之祖,被推为元曲小令之表率,凝鍊的语言描绘出一幅萧瑟苍茫的秋日风景画,情景交融,隽永极了。其馀几首,亦可看出一幅幅的渔村夕照图或清新明丽的西湖佳景,语言清丽、节奏自然、淡泊中情致自现。

(3)咏史

这类的作品与叹世有相同的思想倾向,深刻地感叹富贵红尘之不堪留恋,古今谋臣智士之建功立业转眼成空。鼓励自己早日参破红尘的是非,跳出这喧扰的红尘漩涡。

拔山力,举鼎威,喑鸣叱吒千人废。阴陵道北,乌江岸西,休了衣锦东归。不如醉还醒,醒而醉。——庆东原叹世

夸才智,曹孟德,分香卖覆纯狐媚。奸雄那里,平生落得,只两字征西。不如醉还醒,醒而醉。——庆东原叹世

路傍碑,不知谁,春苔绿满无人祭。毕卓生前酒一杯,曹公身后坟三尺,不如醉了还醉。——庆东原叹世

楚霸王火烧了秦宫室,盖世英雄气。阴陵迷路时,船渡乌江际。则不如寻个稳便处闲坐地。——清江引野兴

九重天,二十年。龙栖凤阁都曾见,绿水青山任自然,旧时王谢堂前燕。再不复海棠庭院。——拨不断

英雄奋起,造成霸业,到头来也只是一场空梦。人生短暂,最后仅黄土一坏,纵如诸葛亮之高智,曹瞒之夸智逞才,终究是撒手成空。这类曲中,项羽、曹操、诸葛亮等人最常被引用。曲韵和谐,文字淋漓畅快,一气呵成,了无人工凿痕。

(4)言情

致远虽多豪放之作,然写情也很特长,既深刻又含蓄;既庄重又蕴藉。郑振铎云「他还长於写恋情,却又是那样刻骨镂肤的深刻。」

云笼月,风弄铁,两般儿助人凄切。剔银灯欲将心事写,长吁一声吹灭。——寿阳曲三

从别后,音信百,梦儿里也曾来到。问人知行到一万遭,不信你眼皮儿不跳。——寿阳曲六

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3元曲欣赏

人千里,愁万里,望不断野烟汀树。一会价上心来没是处,恨不得待跨鸾归去。——寿阳曲九

春光有钱容易买,秋景最伤怀。他便似无根蓬草,任飘零不厌尘埃。假饶是线断风筝,落谁家也要个明白。辽来自知浮世窄,少负他惹多苦债。别离期限数,占卜卦钱排。——商调集贤宾么篇。

藉四周凄凉的景物来牵动愁绪,烘托思念之情,真是写不尽的相思,说不尽的哀怨,含蓄、深刻而感人。

除此之外,描写自我、歌颂隐逸、闺中恋情、客旅送别、谐趣写物等,作者都有不错的曲篇,作品丰富,内容广泛,意境高远,这都造就了马致远在元曲史上的崇高地位

(二)杂剧

马致远的杂剧目前所知有十五种,现存有《破幽梦孤雁汉宫秋》、《马丹阳三度任风子》、《西华山陈抟高卧》、《江洲司马青衫泪》、《吕洞宾三卧岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、以及与李时中、花李郎、红字李二等合作的《开坛阐教黄粱梦》等七种。

马致远的杂剧风格豪放,词采清朗俊雅,而不浓艳,《太和正音谱》评为「马东篱之词,如朝阳鸣凤。其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄,岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。」以此评其文词,甚为妥适,亦可见其才华之高。至於在元曲史上的地位与评价,王国维称「马东篱高华雄浑,情深文明。」「以唐诗喻之,...东篱似李义山。」「以宋词喻之,...东篱似欧阳永叔。」卢前亦云「盖元中叶以后,曲家多以马为宗,其影响於金元杂剧者诚非鲜也。」成就之高、影响之大,可见一斑。今简介如下:

(1)《破幽梦孤雁汉宫秋》

《汉宫秋》写王昭君与汉元帝的故事,是一部历史人物的悲剧故事,取材於史书,却不宥於史实,而作了很多虚构。结构紧凑,笔法精湛,很缜密地铺排出汉元帝选美女一直到昭君殉身的一连串情节。在整个剧曲中,作者让昭君的美好性格一步步地呈现,并且在悲剧的结局中得到升华。

由於本剧是末本,所以作者在描绘汉元帝时就花费了相当多的笔墨,一方面展示了元帝软弱的性格,一方面又加重墨色,强调了他对昭君刻骨铭心的钟爱。第三、四折可算是作品的最主要部分,写元帝送别昭君,回到宫中的凄凉情境与愤闷心情,对比、烘托、渲染的工夫配合得很好,文辞凄清苍凉,节奏健捷,实景与虚景相间;现实与幻觉交杂,情感表现得淋漓尽致。而昭君投江后,元帝的相思更笼罩著一片浓厚的悲剧气氛,面对著人去楼空的汉宫,元帝梦醒,凄楚的雁声「一声儿绕汉宫,一声儿寄渭城。」而元帝的思绪就随著盘旋於空中的孤雁,「呀呀的飞过蓼花汀」,把孤雁和剧中人合为一体,更巧妙地以孤雁悲鸣作结,很艺术地渲染了戏剧氛围。

本曲的成就甚高,历来备受肯定,常将之与白朴的《梧桐雨》并列,刘大杰在《中国文学发展史》中更认为《汉宫秋》的艺术价值胜过《梧桐雨》,兹节录於下:「他运用文学的想像力,改动了一些历史情节,更适合於戏剧的形式,表现了新的思想内容,增加了戏剧的因素和效果。...表现了对历史故事的再创造才能。」「这一悲剧的思想基础较为坚实与完整,由於这些特色,剧中的冲突得以解决...曲辞的表达能力成就很高,甚为动人。」(见《中国文学发展史》第二十三章)

(2)《江洲司马青衫泪》

《青衫泪》乃根据白居易的《琵琶行》改编敷演而成,是作者现存剧本中,唯一的恋爱剧。作者把诗中善弹琵琶的商妇改写成与白居易相爱的京师名妓裴兴奴,居易贬江州后,兴奴受骗嫁与茶商刘一郎,茶船至江州,适值白居易送客江上,闻琵琶声而真象大白。后白居易被召回京复职述明原委,宪宗乃以兴奴赐予居易,并治刘一郎诳妄之罪。

本剧情节与《琵琶行》很有出入,与史实亦多有不符,然或谓作者乃藉此以抒发自己胸中之块垒,藉著「同是天涯沦落人」的遭遇,来发泄自己失意的感情。曲文写得颇见功力,江景的疏阔、闺怨的缠绵,都是上佳的手法。

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4元曲欣赏

(3)《半夜雷轰荐福碑》

《荐福碑》取材自宋僧惠洪的《冷斋夜话》,加以改编扩写而成。写落魄不得志的书生张镐教学乡村,生计困顿,寄居张浩庄内,后遇友人范仲淹给他三封荐书,以求取功名,未遇而离去。待范仲淹上书奏明天子,天子诏下,任镐为吉阳县令,张浩以镐远去,冒名顶替,赴官上任。后浩派赵实暗杀张镐,镐百般求饶,说明真象,赵实才放他逃生。张镐仕宦无门、穷愁潦倒之际,流落荐福寺,长老怜其命蹇,令拓碑以做盘缠,又发生雷轰碑石之事,张镐正欲自裁,适范仲淹寻访,乃一起至京,得中状元,脱白衣、上丹墀,独占鳌头。并治张浩之罪,及谢赵实当年不杀之恩。

马致远作此剧当颇有愤世疾俗之意,故剧中之讽刺语不少,如张镐穷困时云「饿杀我也尚书云,周易传,春秋疏。」「如今这越聪明,越受聪明苦;越痴呆,越享痴呆福;越糊涂,越有了糊涂富。则这有银的陶令不休官,无钱的子张学干禄。」反映出当时的知识份子纵有学问也没有出路的窘况,悲愤地控诉了官场的黑暗、社会的贤愚不分与道德的沦丧。骂得痛快之中,又含有多少悲痛。表达元代读书人穷途末路的愤慨,富有时代意义。结构布局紧凑,情跌宕起伏,文雅的曲风之中,更蕴含著一股豪放之气。

(4)《西华山陈抟高卧》

《陈抟高卧》写宋陈抟婉拒朝廷的征聘,高蹈远举,隐於华阳山的故事。因看惯了世上「三千贯,二千石,一品官,二品职,只落得故纸上两行史记。」所以纵然「文能匡社稷。武可定乾坤。」却也「不要紫罗袍,只乞黄袖被。」坚决不贪官禄,不就高职。

一般认为,此为作者处於异族统治之下,志不得伸,不得已参破功名,走向消极归隐之途,将浮生之攘攘、富贵功名视为过往云烟。他通过这个故事,反应了元代文人隐而不仕的思想感情。本剧仍是末本,结构而言,较少高潮;但是曲文的成就与超脱放逸的思想仍是马氏惯有的特色,佳曲很多,俊语如珠,字句音律,浏亮动人。马致远被称做「万花业里马神仙」,除了飘逸洒脱的曲风外,擅写神仙道化剧,对元曲的这类剧作起了推波助澜的效用,亦是主因之一。

(5)《开坛阐教黄粱梦》

《黄粱梦》故事脱胎自唐传奇小说《枕中记》,把吕公点化卢生的故事改写成钟离权度化吕岩(字洞宾)成仙的故事。一样是在梦中轮回,看破财气酒色、人我是非、贪嗔痴爱、风霜雨雪;一样是梦醒后,所炊黄粱未熟,省悟后随之学道而位列仙班。

本剧仍是一末本,由钟离权主唱。但在吕岩梦内,钟又幻化成高太尉、院公、樵夫、...等,就结构而言,显得多彩多姿。作者透过吕洞宾的梦境反应了元代社会强梁横行的黑暗与混乱。曲词科白相当精彩,描写仙道生活,情景交融,意境十分高远。

(6)《吕洞宾三卧岳阳楼》

《岳阳楼》写吕洞宾三过岳阳楼,度化楼前柳树与梅花精的故事。本剧题材大略是取自宋叶得岩下放言,以及全真教的传说等。其实,元剧中敷演吕仙度世的故事甚多,本剧算得上是上乘之作。由正末吕洞宾主唱,虽不似《黄粱梦》那般幻化多姿,却也曲折动人,仍是作者对现实生活失望之后,至神仙世界去寻求安慰之佳作。

(7)《马丹阳三度任风子》

《任风子》叙述马丹阳度化任屠的故事。是马致远晚年之作,亦是仙道剧作中,道教气氛最浓厚者。仙人马丹阳以任屠有半仙之分,特去点化他,作者甚至安排了任风子为断绝尘缘而杀子休妻之情节,这与当时宗教「黜妻屏子」之禁欲主义颇为接近。

全剧情节紧凑,很能吸引观众之情绪,层层起伏,颇具曲折之妙。因为是末本,由任屠主唱,所以曲文部分极为本色,而与致远其他的杂剧风格不同。王季烈《螾庐曲谈》中说「任风子乃屠户口吻,故不作才语。」「其语本色极矣。」曲曲本色、语语本色、字字本色是矣!

(8)结论

马致远的杂剧一向有很强的艺术感染力,剧词典雅清丽,气度不凡,故能负有盛誉。综论其剧曲特色,则有末本特多、有浓厚的出世思想、曲风豪放高远等特点。在元曲史上,常被拿来与关汉卿相较,唯因欣赏角度不同,二者实难分轩轾,今仅录邓绍基先生《元代文学史》之语於下,以供读者参考:

「关汉卿的杂剧活动在舞台上的是不同面貌、不同身份和不同性格的剧中人,作家把强烈的爱憎熔铸在人物性格之中;而在马致远的作品中,我们却总能找到作家本身的影子。马致远驾驭文字的能力是高超的,在剧中倾注了他的愤懑、他的血泪、他的矛盾和动摇,使作品具有浓厚的感情色彩。他的作品所反映的思想感情也与关汉卿的剧作不同,关汉卿更多地反映了下层人民的爱憎、是非、理想和追求;而马致远却反映了元代相当一部分儒士的痛苦和徘徊。因此他的作品往往能在知识界引起共鸣。加上马致远的曲文更符合古时文人的传统欣赏习惯,他的作品在元明两代很有影响。」

作者:正定的大天使2006-6-415:38回复此发言

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5回复:元曲欣赏

顶一下!我们正定,是元曲除了元大都外最大的发祥地。出了白朴、尚仲贤、李文蔚等七八位元曲大家。学习和研究元曲,也是发掘整理我们正定历史文化的一个主要课题之一。难得楼主这样详尽地从马致远一人的角度切入,为我们阐述出了元曲欣赏的知识界面与视野。

作者:莲叶青青2006-6-519:13回复此发言

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6回复:元曲欣赏

贯云石7首

《南吕。金字经。闺情》贯云石

蛾眉能自惜别离泪似倾

休唱阳关第四声情夜深愁寐醒

人孤零萧萧月三更

《落梅风。恬适》贯云石

新诗句浊酒壶野人闲不知春去

家童柳边闲钓鱼趁残红满江鸥鹭

《中吕。红绣鞋。闺情》贯云石

挨著靠著云窗同坐

偎著抱著月枕双歌

听著数著愁著怕著早四更过

四更过情未足情未足夜如梭

天哪更闺一更儿妨甚麽

潼关怀古

峰峦如聚波涛如怒山河表里潼关路

望西都意踯蹰

伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土

兴百姓苦;亡百姓苦

《沉醉东风。隐居叹》张养浩

占茅屋白云数间睡芸窗红日三竿

远近村高低涧把人我是非遮断

阆苑蓬莱咫尺间因此上功名意懒

《双调。清江引。相思》徐再思

相思有如少债的,每日相催逼

常挑著一担愁,准不了三分利,这本钱见他时才算得

《中吕。阳春曲。闺怨》徐再思

妾身悔作商人妇,妾命当逢薄幸夫

别时只说到东吴,三载余,却得广州书

《人月圆。甘露怀古》徐再思

江皋楼观前朝寺秋色入秦淮

败垣芳草空廊落叶深砌苍苔

远人南去夕阳西下江水东来

木兰花在山僧试问知为谁开

《红绣鞋。道院》徐再思

一榻白云竹径半窗明月松声

红尘无处是蓬瀛青猿藏火枣

黑虎听黄庭山人参内景

《阳春曲。皋亭晚泊》徐再思

水深水浅东西涧云去云来远近山

秋风征棹钓鱼滩烟树晚

茅舍两三间

《朝天子。常山江行》徐再思

远山近山一片青无间

逆流[□老]上乱石滩险似连云栈

落日昏鸦西风归雁

叹崎岖途路难得闲且闲

何处无鱼羹饭

《寿阳曲。春情》徐再思

闲情绪深院宇正东风满帘飞絮

怕梨花不禁三月雨

是谁教燕衔春去

《双调。水仙子。夜雨》徐再思

一声梧叶一声秋一点芭蕉一点愁

三更归梦三更后落灯花棋未收

叹新丰孤馆人留枕上十年事

江南二老忧都到心头

《水仙子。惠山泉》徐再思

自天飞下九龙涎走地流为一股泉

带风吹作干寻练问山侩不记年

任松梢鹤避青烟湿云亭上

涵碧洞前自采茶煎

《水仙子。弹唱佳人》徐再思

玉纤流恨出冰丝瓠齿和春吐怨辞

秋波送巧传心事似邻船初听时

问江州一司马何之青衫泪

锦字诗总是相思

《殿前欢。观音山眠松》徐再思

苍龙避乖高卧此山中

岁寒心不肯为梁栋

翠蜿蜒俯仰相从秦皇旧日封

靖节何年种丁固当时梦

半溪明月一枕清风

《双调。蟾宫曲。春情》徐再思

平生不会相思才会相思

便害相思身以浮云心如飞絮

气若游丝空一缕余香在此

盼千金游子何之证候来时正是何时

灯半昏时月半明时

《清江引。春夜》徐再思

云间玉箫三四声人倚阑干听

风生翡翠棂露滴梧桐井

明月半帘花弄影

《天净沙。秋江夜泊》徐再思

斜阳万点昏鸦西风两岸芦花

船系浔阳酒家多情司马

青衫梦里琵琶

《梧叶儿。钓台》徐再思

龙虎昭阳殿冰霜函谷关

风月富春山不受千钟禄

重归七里滩赢得一身闲

高似他云台将坛

《梧叶儿。春思》徐再思

芳草思南浦行云梦楚阳

流水恨潇湘花底春莺燕

钗头金凤凰被面绣鸳鸯

是几等儿眠思梦想

白朴[中吕]<阳春曲>--2

知几四首(之二)

知荣知辱牢缄口谁是谁非暗点头

诗书丛里且淹留闲袖手贫煞也风流

今朝有酒今朝醉且尽樽前有限杯

回头沧海又尘飞日月疾白发故人稀

不因酒困因诗困常被吟魂恼醉魂

四时风月一闲身无用人诗酒乐天真

张良辞汉全身计范蠡归湖远害机

乐山乐水总相宜君细推今古几人知

[双调]<折桂令>九日张可久

对青山强整乌纱归雁横秋倦客思家

翠袖殷金杯错落玉手琵琶

人老去西风白发蝶愁来明日黄花

回苜天涯一抹斜阳数点寒鸦

剑空弹月下高歌说到知音自古无多

白发萧疏青灯寂莫老子婆娑

故纸上前贤坎坷醉乡中壮士磨跎

富贵由他谩想廉颇谁效常何

[南吕]<一枝花>不伏老关汉卿

攀出墙朵朵花折临路枝枝柳

花攀红蕊嫩柳折翠条柔浪子风流

凭著我折柳攀花手直煞得花残柳败休

半生来折柳攀花一世里眠花挂柳

我是个普天下郎君领袖盖世界浪子班头

愿朱颜不改常依旧

花中消遣酒内忘忧分茶竹打马藏阄通五音六律滑熟

甚闲愁到我心头

伴的是筝女银台前里银筝笑倚银屏

伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼

伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯

你道我老也暂休

占排场风月功名首更玲珑又剔透

我是个锦阵花营都帅头曾玩府游州

子弟每是个茅草冈沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走

我是个经笼罩受索网苍翎毛老野鸡踏的阵马儿熟

经了些窝弓冷箭蜡枪头不曾落人后

恰不道人到中年万事休我怎肯虚度了春秋

我是个蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆向一粒铜豌豆

恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头

我玩的是梁园月饮的是东京酒赏的是洛阳花攀的是章台柳

我也会吟诗会篆籀会弹丝会品竹

我也会唱鹧舞垂手会打围会蹴会围棋会双陆

你便是落了我牙歪了我口瘸了我腿折了我手

尚兀自不肯休

则除是阎王爷亲自唤神鬼自来勾三魂归地府七魄丧冥幽

天哪那其间才不向烟花路儿上走

[南吕]<四块玉>恬退四首马致远

绿鬓衰朱颜改

羞把尘容画麟台故园风景依然在

三顷田五亩宅归去来

绿水边青山侧

二顷良田一区宅闲身跳出红尘外

紫蟹肥黄菊开归去来

翠竹边青松侧

竹影松声两茅斋太平幸得闲身在

三径修五柳栽归去来

酒旋沽鱼新买

满眼云山画图开清风明月还诗债

本是个懒散人又无甚经济才归去来

高的成语

步步登高步步高升北窗高卧半低不高扒高踩低

不敢高攀巴高望上巴高枝儿不识高低不知高低

不知高下不知天高地厚卑之无甚高论才高八斗乘高决水

处高临深才高七步才高气清才高识远弛高骛远

驰高鹜远才高行厚才高行洁才高意广才高运蹇

材高知深长戟高门错落高下才望高雅出幽升高

登高必赋道高德重登高履危戴高帽儿戴高帽子

道高魔重登高能赋登高去梯登高望远德高望重

道高望重登高一呼道高益安,势高益危

道高一尺,

登高自卑

笃论高言东山高卧飞遁鸣高肥遁鸣高肥遯鸣高

风高放火,月黑杀人佛高一尺,魔高一丈风急浪高福寿年高福星高照

放言高论高岸深谷高傲自大高不成低不就高不凑低不就

高不辏低不就高不成,低不就高不可登高不可攀

高步阔视

高步通衢高步云衢高才大德高才大学高才绝学

高材捷足高材疾足高才疾足高才捷足高唱入云

高城深池高车驷马高出一筹高才远识高才卓识

高蹈远举高而不危高遏行云高风劲节高风峻节

高风亮节高飞远遁高飞远举高飞远集高飞远翔

高飞远走高凤自秽高冠博带功高不赏功高盖世

高官厚禄高官极品高歌猛进功高望重高官显爵

高顾遐视格高意远高官尊爵高官重禄高高在上

功高震主贵贱高下高爵厚禄高节清风高举深藏

高居深拱高举远蹈高见远识高爵重禄鬼瞰高明

高楼大厦高垒深沟高门大户高门大屋高名大姓

高明远识高睨大谈高鸟尽,良弓藏高朋满座高情厚谊

高情逸态高情逸兴高情远意高情远韵高情远致

高人一筹高人一等高人雅士高人逸士高世骇俗

高山峻岭高山景行高视阔步高山流水高深莫测

高耸入云高识远见高山仰止高山仰之高谈大论

高头大马高堂大厦高抬贵手高天厚地高谈弘论

高头讲章高谈阔论高抬明镜高谈雄辩高谈虚论

高文典册高文大册高文典策高卧东山高位厚禄

高屋建瓴高位重禄高姓大名高悬秦镜高下其手

高下任心高翔远引高下在口高下在手高下在心

高义薄云高义薄云天高牙大纛亢音高唱高阳酒徒

高枕安寝高枕安卧高自标树高自标誉高自标置

高足弟子高枕而卧故作高深高枕无忧高枕勿忧

高自位置高斋学士高瞻远瞩高掌远跖高掌远跖

好戴高帽好高骛远好高鹜远海阔天高厚禄高官

讳莫高深火伞高张闳言高论俭腹高谈脚高步低

局高蹐厚跼高蹐厚居高临下据高临下跼高天,蹐厚地

建瓴高屋蹇视高步吉星高照阔步高谈空腹高心

阔论高谈论高寡合略高一筹劳苦功高另谋高就

另请高明流水高山柳絮才高林下高风廉远堂高

莫测高深名高难副名高天下魔高一尺,道高一丈

眉高眼低

明镜高悬名师出高徒年高德卲年高德劭年高德勋

牛高马大年高望重年事已高攀高接贵攀高结贵

清风高节七高八低曲高和寡屈高就下墙高基下

秋高气和秋高气爽秋高气肃棋高一着,缚手缚脚

棋高一着秦镜高悬日高三丈事不关己,高高挂起赏高罚下

深沟高垒山高皇帝远随高就低树高千丈,叶落归根山高水长

山高水低手高手低山高水险手高眼低随高逐低

树高招风水阔山高驷马高车驷马高盖驷马高门

山锐则不高首下尻高视远步高水涨船高水长船高

束之高阁束在高阁束置高阁束之高屋天高地厚

天高地迥天高地下天高皇帝远天高日远天高听卑

头高头低天高听下位卑言高文星高照危言高论

万丈高楼平地起雄辩高谈心比天高学富才高兴高采烈

兴高彩烈心高气傲虚论高议郤诜高第行远升高

袁安高卧艺高胆大一高二低眼高手低眼高手生

言高语低

引吭高唱引吭高歌引吭高声

元龙高卧雅量高致意气高昂云天高谊逸韵高致

有志不在年高远走高飞远瞩高瞻仰之弥高展翅高飞

至诚高节贞高绝俗足高气强趾高气扬志高气扬

足高气扬至高无上自高自大钻坚仰高自命清高

指日高升众人拾柴火焰高自视甚高这山望着那山高

债台高筑重望高名置诸高阁置之高阁

巴高望上指与社会地位高于自己的人结交或联姻。

巴高枝儿比喻高攀。

扒高踩低比喻对上奉承攀附,对下欺侮压制。

半低不高中等;不高不矮。

卑之无甚高论表示只就浅易的说,没有什么过高难行的意见。

北窗高卧比喻悠闲自得。

不敢高攀不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。

不识高低指说话或做事不知深浅、轻重。

不知高低指说话或做事不知深浅轻重。

不知高下指说话做事不知轻重。

不知天高地厚不知道天有多高,地有多深。形容骄狂无知。

步步登高登:升。一步步地升高。多形容仕途顺利,职位不断高升。

步步高升步步:表示距离很短;高升:往上升。指职位不断上升。

才高八斗才:才华。比喻人极有才华。

才高七步形容才思敏捷。

才高气清指才能高超而气质清峻。

才高识远才能超众,见识深远。

才高行厚厚:不可轻薄,端谨。指才能高,品德端谨。

才高行洁才智高超,操行纯洁。

才高意广才学高的人,抱着奢望,难以成事。

才高运蹇蹇:不顺利。才学很高,但命运不好,无法施展才华。含怀才不遇之意。

才望高雅形容人富有才学,享有很高的声望,不同流俗。

材高知深材:通“才”。知:通“智”。才能出众,智慧高超。

长戟高门门庭高大,门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。

乘高决水凭借地势居高临下,决口放水。比喻费力小,收效大。

弛高骛远犹好高骛远。比喻不切合实际地追求过高过远的目标。

驰高鹜远犹言好高骛远。

出幽升高犹言出谷迁乔。比喻人的境遇好转或职位升迁。

处高临深处高:处在显贵重要地位。临深:如临深渊。处在显贵之位,好比面临深渊。旧时指官职高了常有危险性。

错落高下犹言长短高低。

戴高帽儿吹捧、恭维别人。同“戴高帽子”。

戴高帽子吹捧、恭维别人。

道高德重道德高尚,很有威信。

道高魔重形容法力高强。

道高望重犹言德高望重。

道高一尺,魔高一丈原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

道高益安,势高益危益:更加;势:权势。道德越高尚,为人处事好,就越安全;权势越大,更容易滥用权力,刚愎自用,就越危险。

德高望重德:品德;望:声望。道德高尚,名望很大。

登高必赋古代指大夫必须具备的九种才能之一。指登高见广,能赋诗述其感受。

登高履危比喻诚惶诚恐。

登高能赋赋:写作。登得高,看得远,能够描绘形状,铺陈事势。指国家的有用人才。

登高去梯攀登到高处后把梯子拿掉。表示已无退路。

登高望远登上高处,看得更远。也比喻思想境界高,目光远大。

登高一呼比喻有影响的人物发出倡议。

登高自卑比喻事情的进行有一定的顺序。

东山高卧比喻隐居不仕,生活安闲。

笃论高言确切高明的言论。

放言高论指毫无顾忌地大发议论。

飞遁鸣高飞遁:指隐退。远离尘俗,自鸣清高。

肥遁鸣高退隐不做官,自以为清高。

肥遯鸣高退隐避世,自鸣清高。

风高放火,月黑杀人风高:风非常大。月黑:指黑夜。趁风大放火,趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。

风急浪高形容风浪很大。

佛高一尺,魔高一丈原为佛家告诫修行者,要警惕外界诱惑。佛,指佛法;魔,指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长,与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。

福寿年高年高:年龄大。有福有寿,长命百岁。

福星高照形容人很幸运,有福气。

高岸深谷指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。

高傲自大自以为了不起,极其骄傲,看不起别人。

高不成,低不就高而合意的,做不到或得不到;做得了、能得到的,又认为低而不肯做或不肯要(多指选择工作或配偶)。

高不成低不就高者无力得到,低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。

高不凑低不就犹言高不成低不就。

高不辏低不就犹言高不成低不就。

高不可登形容难以达到。也形容人高高在上,使人难接近。同“高不可攀”。

高不可攀攀:抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上,使人难接近。

高步阔视形容气慨不凡或态度傲慢。同“高视阔步”。

高步通衢衢:大路。原指官居显位。后也指科举登第。同“高步云衢”。

高步云衢步:行走;衢:大路;云衢:云中大路,比喻显位。原指官居显位。后也指科举登第。

高才大德高才:有杰出的才能。大德:有极高尚的品德。才能和品德都很好。

高才大学高才:才能杰出。大学:学识渊博。才能高超,学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。

高才疾足形容人才能出众,行动快。同“高才捷足”。

高才捷足才:才能;捷:迅速,快捷。形容人才能出众,行动快。

高才绝学①犹言才学高超。②指才学高超的人。

高才远识才能高超,见识深远。

高才卓识才能高超,见识深远。同“高才远识”。

高材疾足高材:才能高;疾足:迈步快。形容人才能出众,行事敏捷。

高材捷足高材:才能高;捷足:迈步快。形容人才能出众,行事敏捷。

高唱入云原形容歌声嘹亮,直上云霄,后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。

高车驷马四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。

高城深池池:护城河。城墙很高,护城河很深。形容防卫坚固。

高出一筹筹:筹码。比别人高出一个筹码。指比别人高明一些。

高蹈远举意为隐居避世。

高遏行云形容歌声高亢嘹亮。

高而不危身居高位而没有倾覆的危险。

高飞远遁制摆脱不利的环境,躲避到远防去。同“高飞远走”。

高飞远集制摆脱不利的环境,躲避到远防去。

高飞远举举:飞、去。飞得又高又远。比喻前程广大。

高飞远翔飞得既高有远。比喻前程远大。

高飞远走形容离开某地,逃避到远处去。

高风劲节形容高尚坚贞的风骨节操。同“高风峻节”。

高风峻节高风:纯洁清高的风格;峻节:坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。

高风亮节高风:高尚的品格;亮节:坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

高凤自秽东汉高凤,字文通,执志不仕,太守连召请,恐不得免,自言本巫家,不应为吏,又诈与寡嫂讼田,遂不仕。后用为自诬之典。

高高在上原指地位高,现在形容领导者脱离实际,脱离群众。

高歌猛进高声歌唱,勇猛前进。形容在前进的道路上,充满乐观精神。

高顾遐视向高远处看。意谓志向高远,傲视流俗。

高官厚禄禄:俸禄。泛指职位高,待遇优。

高官极品品:等级、品级。官位居于最高的等级。

高官显爵显:显要,显赫;爵:爵位,官爵。官职很高,爵们显赫。

高官重禄禄:俸禄。泛指职位高,待遇优。同“高官厚禄”。

高官尊爵显贵的官职和爵位。

高冠博带冠:帽子;博:大;带:衣带。戴着高大的帽子,系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。

高见远识指见识高远。

高节清风高节:高尚的气节;清风:清廉的作风。气节高尚,作风清廉。比喻人品高洁。

高居深拱指高居帝位,垂拱而治。

高举深藏指避世隐居。

高举远蹈举:起飞;蹈:踩上。指远离官场,隐居起来。

高爵厚禄泛指爵位高,俸禄厚。同“高爵重禄”。

高爵重禄爵:爵位,官爵;禄:俸禄。泛指爵位高,俸禄厚。

高垒深沟垒:壁垒,军营四周所筑围墙。沟:战壕。高筑壁垒,深挖壕沟。指强固防御工事。

高楼大厦厦:高大的房子。指高耸的楼房。

高门大户高门:旧时指富贵之家;大户:声势显赫的家族。有钱有势的人家。

高门大屋高门:指富贵之家;大屋:高大的房屋。指豪门之家。

高名大姓询问人家姓名时的客气用语。

高明远识高明:(见解或技能)高超。远识:远大的眼光。指见识高远。亦作“高明远见”。

高睨大谈睨:视。眼睛看着上面,在发议论。形容举动言论气慨不凡。

高鸟尽,良弓藏比喻功成事定之后,出力的人反而见弃,没有好下场。

高朋满座高:高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。

高情厚谊谊:交情。高盛的情意,深厚的友谊。

高情逸态高情:高雅的情致。逸态:安闲的神态。高雅的情致,安逸的神态。

高情逸兴清高超逸的情致。

高情远意高尚的品格或情趣。同“高情远致”。

高情远韵高尚的品格或情趣。同“高情远致”。

高情远致高、远:形容高尚;情、致:情趣。高尚的品格或情趣。

高人雅士高人:志趣、行为高尚的人,多指隐士;雅:风雅,儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

高人一筹高人:比一般人高;筹:筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。

高人一等比别人高出一个等级。指高过一般人。

高人逸士逸:隐逸。指人品清高脱俗,不贪慕虚名利禄的人。

高山景行高山:比喻道德崇高;景行:大路,比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。

高山峻岭峻:山高而陡。又高又险的山岭。

高山流水比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

高山仰之高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

高山仰止高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

高深莫测高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。

高识远见指见识高远。同“高见远识”。

高世骇俗高世:超出世人;骇:惊吓,震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。

高视阔步眼睛向上看,迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。

高耸入云耸:直立,高起。高高地直立,直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。

高抬贵手旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。

高抬明镜秦始皇有一方镜,能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。

高谈大论指不切实际的言谈、议论。

高谈弘论弘:大。高深空洞不切实际的谈论。

高谈阔论高:高深;阔:广阔。多指不着边际地大发议论。

高谈雄辩大发议论,长于说理。形容能言善辩。

高谈虚论高妙空洞、不切空际的议论。

高堂大厦指高耸的楼房。同“高楼大厦”。

高天厚地①比喻长久。②比喻深重。

高头大马指体形高大的马。也比喻人的体形高大。

高头讲章经书正文上端留有较宽空白,刊印讲解文字,这些文字称为“高头讲章”。后来泛指这类格式的经书。

高位厚禄位:官职,官位;禄:俸禄。官职高贵,俸禄丰厚。

高位重禄官职高贵,俸禄丰厚。同“高位厚禄”。

高文大册原指朝廷发布的重要文书,如诏今制诰等。引申为经典性著述。

高文典册指封建朝廷的重要文书、诏令。

高文典策指封建朝廷的重要文书、诏令。同“高文典册”。

高卧东山比喻隐居不仕,生活安闲。

高屋建瓴建:倒水,泼水;瓴:盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下,不可阻遏。

高下其手犹言上下其手。比喻玩弄手法,串通做弊。

高下任心形容能胸有成竹地处理事情。同“高下在心”。

高下在口犹言信口雌黄。

高下在手犹言上下其手。比喻玩弄手法,串通做弊。同“高下其手”。

高下在心高下:比喻伸和屈。原意是做事要斟酌情况,采取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。

高翔远引形容避世隐居。

高姓大名询问人家姓名时的客气用语。同“高名大姓”。

高悬秦镜秦镜:秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正,执法严明。

高牙大纛三代军队里的大旗。指军中的旗帜。比喻声势显赫。

高阳酒徒高阳:古乡名,在今河南杞县西南。秦末郦其食即此乡人,对刘邦自称“高阳酒徒”。用以指嗜酒而放荡不羁的人。

高义薄云薄:迫近。原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义气。

高义薄云天原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义气。同“高义薄云”。

高斋学士南朝梁庾肩吾等十人的别号。

高瞻远瞩瞻:视,望;瞩:注视。站得高,看得远。比喻眼光远大。

高掌远跖比喻开拓,开辟。

高掌远跖掌:用手擘开;跖:用脚踢。传说华岳本为一山,河神手擘脚踢,将其分开为二。比喻规模巨大、气魄雄伟的经营。

高枕安寝垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。同“高枕而卧”。

高枕安卧垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。

高枕而卧垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。

高枕无忧垫高枕头睡觉,无忧无虑。比喻思想麻痹,丧失警惕。

高枕勿忧犹言高枕无忧。

高自标树比喻自己把自己看得很了不起。同“高自标置”。

高自标誉比喻自己把自己看得很了不起。同“高自标置”。

高自标置标置:放在某种位置。比喻自己把自己看得很了不起。

高自位置比喻自己把自己看得很了不起。

高足弟子高足:高才,称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。

格高意远指文章的格调高雅,含意深远。

功高不赏功:功勋,功业。赏:赏赐。功劳极大,无法赏赐。形容功劳之大。

功高盖世功劳极大,当代没人能比。

功高望重望:名望,声望。指功劳大而名望高。

功高震主功:功劳,功勋;震:震动、威震;主:君主。功劳太大,使君主受到震动而心有疑虑。

故作高深本来并不高深,故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语,掩饰内容的浅薄。

鬼瞰高明指鬼神窥望显达富贵人家,将祸害其满盈之志。同“鬼瞰其室”。

贵贱高下指人的社会地位高低不同。

海阔天高比喻天地广阔,征程遥远。

好戴高帽比喻喜欢别人吹捧,喜欢听奉承讨好的话语。

好高骛远好:喜欢;骛:追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。

好高鹜远指不自量力,不愿实际去处理事情。

闳言高论指博大高远的议论。

厚禄高官禄:俸禄。泛指职位高,待遇优。

讳莫高深隐瞒得很紧,不让别人知道。

火伞高张火伞:比喻夏天太阳酪烈;张:展开。形容夏天烈日当空,十分炎热。

吉星高照吉星:指福、禄、寿三星。吉祥之星高高照临。

俭腹高谈俭腹:腹中空空,比喻知识匮乏。腹中知识匮乏,却喜欢高谈阔论。

蹇视高步犹言昂首阔步。

建瓴高屋建:倒水,泼水;瓴:盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下,不可阻遏。同“高屋建瓴”。

脚高步低形容脚步不稳,歪歪倒倒。

居高临下居:站在,处于;临:面对。占据高处,俯视下面。形容占据的地势非常有利。

局高蹐厚本指蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎,惶惧不安。同“局高天,蹐厚地”。

跼高蹐厚本指蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎,惶惧不安。同“局高天,蹐厚地”。

跼高天,蹐厚地本指蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎,惶惧不安。

据高临下凭借高处俯控低处,指凭仗优势地位足以控制别人。

亢音高唱亢:喉咙。放开喉咙,高声歌唱。

空腹高心腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。

阔步高谈阔步:迈大步。潇洒地迈着大步,随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。

阔论高谈阔:广阔;高:高深。多指不着边际地大发议论。

劳苦功高出了很多力,吃了很多苦,立下了很大的功劳。

廉远堂高指天子居于百官之上,其尊严不可企及。旧比喻帝王尊严。

林下高风指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。

另谋高就指另找一份职业,意即辞去原职。

另请高明另外请一个较高明的人,意即不想受委托或聘请。

流水高山比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

柳絮才高表示人有卓越的文学才能。多指女子。

略高一筹筹:筹码,记数用具。略微超过一个码。形容双方比较,稍强一些。

论高寡合言论高超,投合者少。

眉高眼低脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。

名高难副副:相称。指盛名之下,实际难与相符。

名高天下比喻全国闻名。

名师出高徒高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

明镜高悬传说秦始皇有一面镜子,能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。

魔高一尺,道高一丈魔:恶鬼;道:道行,道法。比喻正义始终压倒邪恶。

莫测高深高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容(多不用在正面,带贬义)。

年高德劭劭:美好。年纪大,品德好。

年高德卲年纪大,德行好。邵,亦作“劭”、“韶”,美好。

年高德勋年纪大而有德行。

年高望重年纪大,声望高。

年事已高年事:年纪。指一个人的岁数已经很大了。

牛高马大比喻人长得高大强壮。

攀高接贵指攀附结交高贵的人。

攀高结贵指攀附结交高贵的人。同“攀高接贵”。

七高八低形容道路不平坦。

棋高一着一着:下棋时下一子或走一步。棋艺高人一步。也比喻技高一等。

棋高一着,缚手缚脚本指棋艺,后比喻技术高人一头,对方就无法施展本领。

墙高基下比喻名位虽高而才德低下。

秦镜高悬秦镜:相传秦始皇有一面镜子,能照见人的五脏六腑,知道心的邪正;悬:挂。比喻官员判案公正廉明。

清风高节比喻人品格纯洁,节操高尚。

秋高马肥秋高气爽,马匹肥壮。古常以指西北外族活动的季节。

秋高气和形容秋空高朗、天气晴和。

秋高气爽形容秋季晴空万里,天气清爽。

秋高气肃形容秋日晴空高朗,气候凉爽宜人。

曲高和寡曲调高深,能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少。

屈高就下地位高的人降低身分,迁就地位低的人。

日高三丈犹日上三竿。形容太阳升得很高,时间不早了。也形容人起床太晚。

山高皇帝远指王法管辖不到。

山高水长象山一样高耸,如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。

山高水低比喻不幸的事情。多指人的死亡。

山高水险比喻前进路上的种种艰难险阻。

山锐则不高比喻人太露锋茫,就成不了大事。

赏高罚下奖赏有功的人,惩罚犯罪的人。同“赏功罚罪”。

深沟高垒深的战壕和高的营垒。指坚固的防御工事。

事不关己,高高挂起认为事情与己无关,把它搁在一边不管。

视远步高高视阔步。形容态度傲慢。

手高手低形容用手或用一般的器皿分东西,难免多少有出入。

手高眼低指做事的能力强而辨识能力低。也指自己的企求高而眼界很低,比喻贪得而不识货。

首下尻高头向下,屁股翘起。跪拜磕头的样子。

束在高阁捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。

束之高阁高阁:储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

束之高屋捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。

束置高阁捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。

树高千丈,叶落归根树长得再高,落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长,最后还是要回归故土。

树高招风比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意,引起麻烦。同“树大招风”。

水长船高比喻事物随着所凭借的基础的提高而提高。

水阔山高阔:宽,广阔,指有广阔的水面和高大的山脉隔着,不得相通。

水涨船高水位升高,船身也随之浮起。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。

驷马高车驷马:一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。

驷马高盖套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。同“驷马高车”。

驷马高门指门第显赫。

随高就低犹言可高可低,随便怎样。

随高逐低犹言随高就低。

天高地厚原形容天地的广大,后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重,关系的重大。

天高地迥迥:远。形容极其高远。

天高地下①比喻尊卑有别。②比喻各种情势。

天高皇帝远原指偏僻的地方,中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远,遇事自作主张,不受约束。

天高日远指偏远地区。比喻离帝王很远。

天高听卑卑:低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。

天高听下指天子圣明,虽居朝廷之上而能洞察下情。

头高头低形容用秤称东西时,秤杆的一端高一点或低一点,难免稍有出入。

万丈高楼平地起比喻事物从无到有。

危言高论正直而不同凡响的言论。

位卑言高指职位低的人议论职位高的人主持的政务。

文星高照比喻文运亨通。

郤诜高第比喻指科举高中,荣登榜首。

心比天高形容心地高傲或所想超过现实。

心高气傲心比天高,气性骄傲。态度傲慢,自以为高人一等。

兴高采烈兴:原指志趣,后指兴致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言词犀利。后多形容兴致高,精神饱满。

兴高彩烈原指文章志趣高尚,言词犀利。后多形容兴致高,精神饱满。同“兴高采烈”。

行远升高比喻为学由浅入深,逐步提高。

雄辩高谈辩论充分有力,言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。

虚论高议不切实际,高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。

学富才高学识渊博,才能高强。

雅量高致气度宽宏,情致高雅。

言高语低说话不知轻重,没有分寸。

眼高手低眼力过高,手法过低。指要求的标准很高(甚至不切实际),但实际上自己也做不到。

眼高手生眼界高但能力低。

仰之弥高愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。

一高二低①高低强弱或胜负输赢。②指意外的变故。

艺高胆大形容大胆的手法来自高超的技艺。

逸韵高致高逸的风度韵致。

意气高昂意态和气慨雄健的样子。

引吭高唱吭:嗓子,喉咙。喉咙高声歌唱。

引吭高歌引:拉长;吭:嗓子,喉咙。放开嗓子大声歌唱。

引吭高声引吭:放开嗓子。放开喉咙,高声歌唱。亦作“引吭高歌”、“啭喉高歌”。

有志不在年高指年轻人只要有志向,成就不可限量,不在年纪大。也指只要有志向,岁数大了,也可以干出一番事业。

元龙高卧元龙:三国时陈登,字元龙。原指陈登自卧大床,让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。

袁安高卧指身处困穷但仍坚守节操的行为。

远瞩高瞻犹言高瞻远瞩。

远走高飞指象野兽远远跑掉,象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。

月黑风高比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。

云天高谊情谊深厚,高达云天。

债台高筑形容欠债很多。

展翅高飞指鸟展开翅膀远远飞走了。亦比喻充分发挥才能,施展抱负。

这山望着那山高爬上这一卒山,觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意,老认为别的工作、别的环境更好。

贞高绝俗高尚坚贞的节操超出普通人。

指日高升指很快就可升官。旧时官场预祝之词。

趾高气扬趾高:走路时脚抬得很高;气扬:意气扬扬。走路时脚抬得很高,神气十足。形容骄傲自满,得意忘形的样子。

至诚高节至:最。最忠诚,最高尚的节操。形容人品高尚。

至高无上至:最。高到顶点,再也没有更高的了。

志高气扬志气高昂而自得。

置之高阁高阁:储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

置诸高阁捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

众人拾柴火焰高比喻人多力量大。

重望高名拥有崇高的名望。

自高自大自以为了不起。

自命清高命:认为。自以自为清高。

自视甚高把自己看得很高(多指身分,学识等)。

足高气强犹言趾高气扬。

足高气扬犹言趾高气扬。

钻坚仰高原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平。收起

115|2007-05-11|来自百度知道|原问题:带高字的成语

回答3

步步登高步步高升北窗高卧半低不高扒高踩低

不敢高攀巴高望上巴高枝儿不识高低不知高低

不知高下不知天高地厚卑之无甚高论才高八斗乘高决水

处高临深才高七步才高气清才高识远弛高骛远

驰高鹜远才高行厚才高行洁才高意广才高运蹇

材高知深长戟高门错落高下才望高雅出幽升高

登高必赋道高德重登高履危戴高帽儿戴高帽子

道高魔重登高能赋登高去梯登高望远德高望重

道高望重登高一呼道高益安,势高益危道高一尺,魔高一丈登高自卑

笃论高言东山高卧飞遁鸣高肥遁鸣高肥遯鸣高

风高放火,月黑杀人佛高一尺,魔高一丈风急浪高福寿年高福星高照

放言高论高岸深谷高傲自大高不成低不就高不凑低不就

高不辏低不就高不成,低不就高不可登高不可攀高步阔视

高步通衢高步云衢高才大德高才大学高才绝学

高材捷足高材疾足高才疾足高才捷足高唱入云

高城深池高车驷马高出一筹高才远识高才卓识

高蹈远举高而不危高遏行云高风劲节高风峻节

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